La Danza Prima: El Latido Inmortal del Folclore Asturiano
La
Danza Prima (conocida popularmente en muchos rincones de la región
simplemente como
"La Danza") es la expresión folclórica, coreográfica y musical más
pura, antigua y democrática del Principado de Asturias.
A diferencia de otros bailes regionales que requieren destrezas
complejas o trajes específicos, la Danza Prima se caracteriza por su
naturaleza colectiva, circular y coral.
Es un rito vivo en el que toda la comunidad, sin distinción de edad o
condición social, se toma de las manos para cantar y bailar al unísono.
Orígenes e Historia: De los Rituales Paganos a la
Tradición Cristiana
Los orígenes de la Danza Prima se hunden en el misticismo de la
prehistoria asturiana. Los investigadores y etnógrafos coinciden en que
nació mucho antes de la llegada del cristianismo, vinculada a los
ritos agrarios, solares y de fertilidad de las tribus astures.
-
La Cristianización del rito: Con la llegada del cristianismo, la
Iglesia no pudo erradicar esta práctica tan arraigada, por lo que
optó por absorberla. Las danzas que antes celebraban el solsticio de
verano pasaron a festejar a
San Juan, las del éxito de las cosechas a
San Pedro o
Santa Ana, y los entornos sagrados naturales se sustituyeron por
las plazas de las iglesias o los ayuntamientos.
Ilustrados de la talla de
Gaspar Melchor de Jovellanos o el folclorista
Juan Menéndez Pidal ya documentaron y ensalzaron en los siglos XVIII
y XIX la solemnidad y la importancia social de esta danza en la vida
cotidiana de las villas asturianas.
Características Estructurales y Coreografía
La Danza Prima se rige por tres pilares fundamentales que la hacen casi
única en Europa occidental:
A. Es Colectiva y Circular
Los participantes forman un gran corro que puede ser
abierto
(en forma de hilera o serpiente que recorre las calles) o
cerrado.
Los danzantes se unen habitualmente entrelazando los dedos meñiques o
agarrándose de las manos o del brazo.
El corro se ensancha y estrecha continuamente mientras rota de forma
lenta en
sentido contrario a las agujas del reloj.
B. Es Coral y
A Capella
La música de la Danza Prima reside exclusivamente en la voz humana.
No se emplean instrumentos musicales
(ni gaitas, ni tambores, ni panderetas).
El Romance más Universal:
Aunque las letras varían según la festividad, el romance más
conocido y cantado en toda la región es el de
"¡Ay!
un galán d'esta villa":
Guía: ¡Ay! un galán d'esta villa...
Corro: ¡Ay! un galán d'esta villa...
Guía: ... de una nena se prendó.
Corro: ¡Ay, la mi madrevilla, ay, la mi madre, amor!
C. El Paso Tradicional
El paso es pausado e hipnótico. Consiste en una evolución rítmica de
avance y retroceso:
-
Se da un paso hacia adelante y a la izquierda con el pie izquierdo.
-
El pie derecho acompaña el movimiento uniéndose al izquierdo.
-
Se repite el proceso hacia atrás para recuperar la posición
original, pero desplazando imperceptiblemente el eje hacia la
derecha para que el círculo avance.
-
Los brazos: Se balancean de forma acompasada, elevándose de
manera natural cuando el cuerpo avanza y bajando cuando se
retrocede.
Diferencias Regionales: Variantes entre Zonas
Aunque la esencia se mantiene idéntica en toda Asturias, la geografía
asturiana (marcada por valles profundos y aislamiento histórico)
propició notables variantes locales en cuanto a ritmo, colocación y
lírica.
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Zona de Asturias |
Denominación Común |
Características de la Variante |
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Oriente
(Llanes, Ribadesella, Cabrales) |
Danza de San Pedro / Santa Ana |
Suelen comenzar como
danzas abiertas. El "ala" de danzantes arranca en el
campu la fiesta y serpentea solemnemente por las calles
del pueblo hasta la plaza principal, donde finalmente se
cierra en corro. Está muy ligada a los antiguos gremios de
mareantes (marineros) y a los "bandos" locales. |
|
Centro
(Gijón, Avilés, Mieres, Villaviciosa) |
Danza Prima de San Juan / Begoña |
Destaca por su
masividad. Históricamente, por presiones eclesiásticas
para evitar que hombres y mujeres bailaran pegados, se
formaban
dos corros concéntricos: las mujeres en el interior y
los hombres en el exterior, contestándose los cantos
mutuamente. Hoy en día es una sola masa integrada. |
|
Occidente
(Cudillero, Luarca, Navia) |
Danzas de San Pablín / Giraldillas |
En esta zona, especialmente en Cudillero, el ritmo de la
danza suele ser más vivo y alegre. Coexiste y se fusiona a
menudo con las
giraldillas, donde las letras abandonan la
solemnidad de los romances históricos y adoptan temáticas
más picarescas, humorísticas o sentimentales. |
Contexto Tradicional y Actual: ¿Dónde y Cuándo se
Baila?
La Danza Prima no es una pieza de museo arqueológico; es una tradición
plenamente activa que sirve como termómetro de la identidad asturiana.
Los contextos principales donde se desarrolla son:
-
Las Hogueras de San Juan (Noche del 23 de junio): Es el contexto
más primitivo y mágico. En localidades como
Mieres o
Gijón, miles de personas rodean la gran hoguera (la
foguera) a medianoche, unidas por los meñiques en un ambiente
místico que conecta directamente con las raíces paganas de la
fiesta.
-
Fiestas Patronales Populares: Prácticamente cualquier romería
veraniega asturiana (las fiestas de
San Pedro en Cudillero,
Santa Ana en Naves de Llanes, o el
Carmín en Pola de Siero) culmina o tiene su momento álgido
cuando la música de la orquesta cesa y la plaza se inunda con la
solemnidad de la Danza Prima.
-
El Verano Gijonés (15 de Agosto): Uno de los fenómenos modernos
más espectaculares ocurre en las fiestas de Nuestra Señora de Begoña
en Gijón. A las dos de la tarde, miles de gijoneses y visitantes se
concentran a lo largo del Paseo del Muro y sobre la misma arena de
la
Playa de San Lorenzo, uniendo sus manos para formar una
gigantesca cadena humana que bordea el mar Cantábrico mientras
entonan los cánticos tradicionales.
-
El Magüestu (Otoño): En el ámbito escolar y comunitario, es
tradicional bailar la Danza Prima durante el
magüestu, la fiesta otoñal donde se asan castañas y se bebe la
sidra dulce de la nueva cosecha.
Conclusión
La Danza Prima sobrevive al paso de los siglos porque es el hilo
invisible que une el pasado celta y astur con la sociedad moderna.
Representa el orgullo de pertenencia: en el corro de la danza no hay
jerarquías, no importa si se es niño, anciano, local o forastero; en ese
momento, todos los corazones bombean al unísono bajo el mismo compás de
la tierra asturiana.
Bable
La Danza Prima: El Llatíu Inmortal del Folclor
Asturianu
La
Danza Prima (conocida popularmente en munchos rincones de la rexón
cenciellamente como
"La Danza") ye la espresión folclórica, coreográfica y musical más
pura, antigua y democrática del Principáu d'Asturies. A diferencia
d'otros bailles rexonales que riquen mañes complexes o traxes
específicos, la Danza Prima carauterízase pola so naturaleza coleutiva,
circular y coral. Ye un ritu vivu nel que toa la comunidá, ensin
distinción d'edá o condición social, se cueye de les manes pa cantar y
baillar al unísonu.
Orixes e Historia: De los Rituales Paganos a la
Tradición Cristiana
Los orixes de la Danza Prima fúndense nel misticismu de la prehistoria
asturiana. Los investigadores y etnógrafos coinciden en que nació muncho
antes de la llegada del cristianismu, venceyada a los
ritos agrarios, solares y de fertilidá de les tribus ástures.
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La Cristianización del ritu: Cola llegada del cristianismu, la
Ilesia nun pudo erricar esta práutica tan enraigonada, polo qu'optó
por absorbela. Les dances que antes celebraben el solsticiu de branu
pasaron a festexar a
San Xuan, les del ésitu de les colleches a
San Pedru o
Santa Ana, y les redolades sagraes naturales sustituyéronse
poles places de les ilesies o los conceyos.
Ilustraos de la talla de
Gaspar Melchor de Jovellanos o el folclorista
Juan Menéndez Pidal yá documentaron y emponderaron nos sieglos XVIII
y XIX la solemnidá y la importancia social d'esta danza na vida
cotidiana de les villes asturianes.
Carauterístiques Estructurales y Coreografía
La Danza Prima ríxese por tres pilares fundamentales que la faen casi
única n'Europa occidental:
A. Ye Coleutiva y Circular
Los participantes formen un gran corru que puede ser
abiertu (en forma de filera o culiebra que percuerre les cais) o
zarráu. Los danzantes xúnense davezu enllazando los deos meñiques o
agarrándose de les manes o del brazu. El corru enánchase y estréchase de
continuu mientres xira de forma lenta en
sentíu contrariu a les manes del reló.
B. Ye Coral y A Capella
La música de la Danza Prima bástiase puramente na voz humana.
Nun s'empleguen preseos musicales (nin gaites, nin tambores, nin
panderetes).
El Romance más Universal: Anque les lletres camuden según
la festividá, el romance más conocíu y cantáu en toa la rexón ye'l
de
"¡Ay! un galán d'esta villa":
Guía:
¡Ay! un galán d'esta villa...
Corru:
¡Ay! un galán d'esta villa...
Guía:
... de una nena se prendó.
Corru:
¡Ay, la mi madrevilla, ay, la mi madre, amor!
C. El Pasu Tradicional
El pasu ye pausáu ya hipnóticu. Consiste nuna evolución rítmica d'avance
y retrocesu:
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Dase un pasu escontra alantre y a la esquierda col pie esquierdu.
-
El pie derechu acompaña el movimientu xuniéndose al esquierdu.
-
Repítese'l procesu escontra atrás pa recuperar la posición orixinal,
pero desplazando imperceptiblemente la exa escontra la derecha pa
que'l círculu avance.
-
Los brazos: Balancéense de forma acompasada, elevándose de
manera natural cuando'l cuerpu avanza y baxando cuando se retrocede.
Diferencies Rexonales: Variantes entre
Zonas
Anque la esencia caltiénse idéntica en toa Asturies, la xeografía
asturiana (marcada por vailles fondos y aisllamiento históricu) afaló
notables variantes llocales en cuanto a ritmu, colocación y llírica.
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Zona d'Asturies |
Denominación Común |
Carauterístiques de la Variante |
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Oriente
(Llanes, Ribadesella, Cabrales) |
Danza de San Pedru / Santa Ana |
Suelen empezar como
dances abiertes. L' "ala" de danzantes arranca nel
campu la fiesta y serpentea solemnemente peles cais
del pueblu hasta la plaza principal, onde finalmente se
zarra en corru. Ta bien amestada a los antiguos gremios
de mareantes (marineros) y a los "bandos" llocales. |
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Centru
(Xixón, Avilés, Mieres, Villaviciosa) |
Danza Prima de San Xuan / Begoña |
Destaca pola so
masividá. Históricamente, por presiones
eclesiástiques pa evitar que homes y muyeres baillaren
pegaos, formábense
dos corros concéntricos: les muyeres nel interior y
los homes nel esterior, contestándose los cantos
mutuamente. Güei en día ye una sola masa integrada. |
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Occidente
(Cudillero, Lluarca, Navia) |
Dances de San Pablín / Giraldillas |
Nesta zona, especialmente en Cuideiru, el ritmu de la
danza suel ser más vivu y allegre. Coesiste y fusiónase
de cutiu coles
giraldillas, onde les lletres dexen de llau la
solemnidá de los romances históricos y adopten
temátiques más picaresques, humorístiques o
sentimentales. |
Contestu Tradicional y Actual: ¿Ú y cuándo se
bailla?
La Danza Prima nun ye una pieza de muséu arqueolóxicu; ye una tradición
dafechu activa que sirve como termómetru de la identidá asturiana. Los
contestos principales onde se desenvuelve son:
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Les Fogueres de San Xuan (Nueche del 23 de xunu): Ye'l contestu
más primitivu y máxicu. En llocalidaes como
Mieres o
Xixón, miles de persones arrodien la gran
foguera a medianueche, xuníes polos meñiques nun ambiente
místicu que conecta direutamente colos raigaños paganos de la
fiesta.
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Fiestes Patronales Populares: Práuticamente cualquier romería de
branu (les fiestes de
San Pedru en Cuideiru,
Santa Ana en Naves de Llanes, o
El Carmín en Pola de Siero) remata o tien el so puntu álxidu
cuando la música de la orquesta para y la plaza s'hinche cola
solemnidá de la Danza Prima.
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El Branu Xixonés (15 d'Agostu): Unu de los fenómenos modernos
más espectaculares asocede nes fiestes de Nuestra Señora de Begoña
en Xixón. A los dos de la tarde, miles de xixoneses y visitantes
concéntrense a lo llargo del Paséu del Muriu y sobre la mesma arena
de la
Playa de San Llorienzu, xuniendo les sos manes pa formar una
xigantesca cadena humana que bordea el mar Cantábrico mientres
entonen los cánticos tradicionales.
-
El Magüestu (Seronda): Nel ámbitu escolar y comuñal, ye
tradicional baillar la Danza Prima mientres el
magüestu, la fiesta de la seronda onde s'asand castañes y se
bibe la sidra duce de la nueva collecha.
Conclusión
La Danza Prima sobrevive al pasu de los sieglos porque ye'l filo
invisible que xune'l pasáu celta y ástur cola sociedá moderna.
Representa l'arguyu de pertenencia: nel corru de la danza nun hai
xerarquíes, nun importa si se ye neñu, vieyu, llocal o foresteru; nesi
momentu, tolos corazones bombien al unísonu baxo'l mesmu compás de la
tierra asturiana.
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